|
|
王亭之读《推北图》文章一组 都是怪力乱神,人为造圞假
不谈术数,只谈历史,每逢世变,「怪力乱神」心然成「社会现象」,而读书人亦必随而有运动,统治者亦必加以镇压,国运从此就会衰竭,国家亦必因之动荡。
比对今日历史,**一向反迷圞信,竟然会忽然提倡「特异功能」,而且任由「异能」向迷圞信的方向发展,与神巫合流,与方士合流,这岂不是气数。
然想起《推北图》
桃丽丝寄《推北图》六本来夷,王亭之得书大喜,因为六个版本,搜求实在不易也,此尤得力於劳思光老弟台。当年曾彼此相约,一齐研究《推北图》,所以便勤於搜集古本,物常聚於所好,故一时共得六本焉。
后来劳老弟台见示一短文,题为「开口张弓之谚」,考证《推北图》「此帝生身在冀州,开口张弓在耳边,自然穆穆乾坤立,~得金镜向国悬」一谶(据台湾中圞央图书馆藏本),旁徵博引,功架老到,吓死王亭之,乃不敢复谈研究之事。
及居夷,可以坐下来读点书,因便思对此六个版本不同的《推北图》作一整理,再摘录历代笔记中所记的谣谶,编成一册,虽无意行世,可是「藏诸名山」亦必有价值。
只是人算不如天算,也可以说,冥圞冥中似有天意,每当王亭之一著手整理,例必有烦事发生,前后七八度,屡验不爽,王亭之只好迷圞信,认为天机终不可泄漏。
况且,六本《推北图》似有两个截然不同的系统,倘要整理,至少要整理成两本,再二作注,花的时间未兔太多,既不打算出版,这麼多的时间亦实在花不起也,因此,王亭之也就更心慵意懒。
及至近日,由於世局,王亭之便忽然动心,又在《推北图》中去消磨时间,觉得有一首谶诗颇为得意,不妨转录如左,所据乃中圞央图书馆藏「潘氏八喜楼钞绘本」——
「兔入鸡群忌羊群,树生枝叶人逢春。春中气候冷如水,岂识真阳火裏人。」
所绘之图,则为一老人穿戴甲胄,手时一斧。
此图此谶,其或饶有深意欤,记之以待识者。自汉末来,每世乱,文人便喜谈谶讳,今时今日,谈之哉,谈之哉!
|
|